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　生理的→安定→親和→承認→自己実現。マズローの５段階欲求４段階目の「承認」について、今号でも２つの事象を取り上げる。 　１９５５年～７３年　高度経済成長 　東京五輪と大阪万博の成功に自信を得た日本人は、高度経済成長という錦旗を掲げ、モーレツに働き始めた。コンプライアンスの「コ」の字もなかった当時のエコノミックアニマルが、日出ずる日本を支えたのである。 　その成長の中心は、自動車、電器製品などの規格大量生産型商品。単一民族である上、校区制の成果で優秀かつ画一的なモーレツサラリーマンを輩出した日本の義務教育制度が、これらの産業にフィットしたのだ。 　このような、「明日は必ず良くなる」という成長期においては、成長集団に帰属しているだけで、「承認」の欲求が満たされるのではないか。モーレツ時代は、「親和」と「承認」が同義なのかもしれない。 　そして、新・三種の神器である自動車、クーラー、カラーテレビを購入することが、お父さんの「自己実現」だったのである。 　１９８０年～９０年　マイナーコード 　宗教学者の山折哲夫氏が、「茶の間からマイナーコードが消えて、いじめが増加した」と語っていた。マイナーコードの暗い曲を聴くことで弱者の気持ちがわかり、助け合う心が生まれるというのだ。 　経済発展とともにＣＭも童謡もみんなメジャーコードの明るい曲になった。明るい曲は強者の曲。弱いものを思いやる気持ちは生まれない。 　マイナーコードのおすすめは、サントリーオールドのＣＭソング「夜がくる（Ｃマイナー）」。 「ダンダンディダン　シュビダディン　オデーエーオエーオー」 　もの悲しいメロディーの先に、もの悲しい暮らしが投影され、自然と自身の驕りを正す。 　童謡も然り。「通りゃんせ（Ｄマイナー）」「赤い靴（Ａマイナー）」「母さんの歌（Ｅマイナー）」など、おどろおどろしくも暗い曲を聴いて育った人間は、「なぜ暗いのか」「何があったのか」と、考察と思いやりの感性が醸成されるに違いない。 　思いやりは弱者に対する「承認」である。自身も弱者になる可能性がある今日、マイナーコードの消滅は思いやりなき勝利至上主義時代の到来を意味する。 　勝ち組のみが「自己実現」を得る社会のほうが、マイナーコードの童謡よりもはるかに暗いのである。